Verlyn Flieger wzięła na warsztat kwestię zasadniczej zmiany ramy narracyjnej tolkienowskiego legendarium, jaka było zarzucenie koncepcji żeglarza Eriola/Aelfwine i zastąpienie jej przez mit Numenorejsko/Atlantydzki. Oznaczalo to ostateczne odejście od koncepcji "Mitologii dla Anglii" i wewnętrzne rozbudowanie legendarium, ktore stało się samoistnym tworem literackim.

Autorka ocenia Sama jako bohatera i postać królewską, omawiając jego głęboką przemianę osobistą, jaką przeszedł w trakcie misji, i wykazując, w jaki sposób mit płodności i obrazy solarne w końcowych częściach książki podkreślają tę nową funkcję początkowo skromnego hobbita.

Esej jest podzielony na trzy części:
i/ komentarze do wiersza Tolkiena,
ii/ pytania o Boga i wiarę w tym wierszu [oraz ogólnie - w tradycji Inklingów],
iii/ miejsce wolności w wierszu Tolkiena.
Tezą eseju jest, że wiersz Tolkiena jest współczesnym manifestem wiary chrześcijańskiej lecz przedstawionym w duchu pism pierwszych ojców Kościoła.

Geivre tym razem próbuje spojrzeć na Hobbita przez okulary Pierwszej Ery. To tam należy szukać inspiracji i pierwowzorów wielu postaci znanych z kart książki.

Literatura fantasy odwołuje się do mitu. Jednak należy pamiętać, że nie jest to "mit prawdziwy", tylko - jak pisze Eliade - "mit zdegradowany". W związku z tym punkt wyjścia mitotwórczości fantasy przypomina zmącone źródło. Wydaje się, że można wskazać trzy strategie mitotwórcze: rekonstrukcję mitu poprzez opis świata na wskroś mitycznego (Tolkien w Silmarillionie); opis świata, który żyje przesycony myśleniem mitologicznym (Tolkien we Władcy Pierścieni); opis naszego świata, który do swego wytłumaczenia potrzebuje narzędzi mitologicznych (proza Brunona Schulza).

Autorka zastanawia się nad granicami inspiracji i podejmuję próbę odpowiedzi na pytanie czy możliwa jest konstruktywna polemika pomiędzy miłośnikami slashy a ich przeciwnikami.

anfiki i poezje

• Z Archiwum Poczty w Michel Delving - Zosia Stanecka 'Nasturcja Gamgee'
  

  Ostatni list Róży Gamgee. Do siebie samej? Do Sama?

• Hobbickie bajeczki, czyli opowieści na dobranoc Dziadunia Gamgee. Jak hobbici zaczęli hodować ziemniaczki - Zosia Stanecka 'Nasturcja Gamgee'
  

• Powinność - Tekla Cichocka 'Tici'
  

  Rath Dinen, Denethor. I jego decyzja.

• Teatrzyk "Cierpienia młodego Fëanora - czyli cała prawda o wykuciu Silmarili" - Anna Adamczyk-Śliwińska 'Nifrodel'
  

  Frustracje Feanora czyli jak naprawdę wyglądało wykucie Silmarilli.

• Numer zawiera hobbicką wykreślankę zaprojektowaną przez Karolinę Stopę-Olszańską 'Melinir'.

• A także wybór poezji autorstwa Katarzyny Wojdak 'Avari' , Marcina Morawskiego 'Lomendila', Katarzyny Staniewskiej 'Elring', oraz Anny Adamczyk-Śliwińskiej 'Nifrodel'
  
  Znajdziecie w nim również aktualności z tolkienistyki w kraju i na świecie, a także zagadki tolkienowskie.

ecenzje, polemiki i wywiady

• Wywiad z założycielem sekcji tolkienowskiej ŚKF - Andrzejem Kowalskim 'Bilbo' - Agnieszka Sylwanowicz 'Evermind HS Took', Karolina Stopa-Olszańska 'Melinir'
  
  
• Historia niezwykłej przyjaźni? - Recenzja książki Colina Durieza, "Tolkien i C.S. Lewis. Historia niezwykłej przyjaźni" -Anna Adamczyk-Śliwińska 'Nifrodel'
  
  
• Słów kilka o duchowej pseudoarcheologii Śródziemia- Recenzja książki Briana Batesa, "The Real Middle-Earth" - T.A. Shippey
  
  
• Listy ze Śródziemia- Recenzja zbioru "J.R.R. Tolkien Listy", red. H. Carpenter, Ch. Tolkien, tł. A. Sylwanowicz - Karolina Stopa-Olszańska 'Melinir'
  
  

lustracje

• 'Tuuilky' (I strona okładki oraz 20, 34, 60, 96 )
• Joona Kujanen (26, 56, 104, 122)
• Karolina Węgrzyn 'Sirielle' (40, 80, 140)
• Doga Simsir (74)
• 'Kasiopea' (8, 16, 66, 86, 136)
• Marya Filatova 'Filat' (4, 90, 127)
  
• Karolina Stopa-Olszańska 'Melinir' (2, 12, 48, 65, 102, 107-108, 110-111, 113-116, 134)
• Katarzyna Wojdak 'Avari' (ozdobniki, IV strona okładki, 2, 124, 133, 143)

wstecz