Chodzący ideał czy zakompleksiona gaduła? Kasiopea przygląda się Faramirowi w zamiarze wytropienia choć jednej malutkiej wady w tej ikonie cnót wszelakich.

"Ósanwe-kenta. Enquiry into the Communication of Thought", to jeden z najważniejszych esejów J.R.R. Tolkiena, dotyczących późnej fazy legendarium. W eseju tym rozważania nad jedną z form komunikacji są tylko pretekstem dla prezentacji filozoficzno-teologicznej natury świata przedstawionego. Szczególny nacisk, w tym względzie, został położony na Melkora i jego relację z Valarami i Dziećmi Iluvatara. Autor artykułu próbuje wskazać na związki tego tekstu z innymi, przede wszystkim "Athrabeth Finrod ah Andreth" i "Quendi and Eldar" oraz niektórymi tekstami ze zbioru "Myth's Transformed". Wskazując, ze dopiero łącznie z nimi uzyskujemy pewną filozoficzno-teologiczną całość. Esej Tolkiena jest w końcu istotny, jako studium nad natura zła i jego relacji z Ainurami, elfami i ludźmi. Dopełnia wizerunku Melkora/Morgotha, jako naczelnego przeciwnika Valarów, choć nie twórcy zła jako takiego.

Autorka wykazuje na przykładach, że styl wypowiedzi poszczególnych postaci jest uzasadniony formą literacką WP i wzbogaca ich charakterystykę, nie pozwalając, by powieść przekształciła się w epos; analizuje ona wypowiedzi hobbitów, elfów, czarodziejów, wysoko i niżej urodzonych ludzi, podkreśla też wagę tradycji oralnej dla ludów Śródziemia.

W eseju Głosy Ardy autorka próbuje ukazać jak wielkie jest znaczenie muzyki w świecie Tolkiena. Idąc od Muzyki Ainurów do przeplatających dzieje elfów wątków muzycznych, porównuje istniejące techniki kompozytorskie oraz średniowieczne, filozoficzne podejście do muzyki jako harmonii wszechświata, do tolkienowskiej Ainulindale.

Kiedy jesienny deszcz uderza w okna, warto poczytać sobie o wędrówce dwóch hobbitów przez słoneczne Ithilien może nawet przyrządzić z królika...No właśnie, co właściwie przyrządzał Sam Gamgee z upolowanych przez Golluma zwierzątek? Nad tym kulinarno-lingwistycznym problemem zastanawia się Karolina Stopa-Olszańska 'Melinir' w "O ziołach i potrawce z królika".

Finarfin zostaje wezwany przez Mandosa, aby uczestniczyć w ponownym wcieleniu jego syna Finroda.

Jest rok 1436. Elanor Gamgee przebywa w Gondorze jako dwórka królowej Arweny. Pisze listy do ukochanego ojca i opisuje w nich swoje przeżycia ze świata Dużych Ludzi.

Numer zawiera krzyżówkę.